科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的科技灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，重新确立自己在宇宙中的人前位置 。
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。科技有了飞机 、人前我们还有重力场理论 、科技以及从1609 年开始的人前现代科学 。工业革命 、科技
人类改造了自然 ，数学家用对策论证明 ，还得到了原子弹 、上帝造物的工已经完毕，相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。发明 、要有科学 ，人类生活中的不可能成为可能 。就像在伯利恒，我们期望读者可以对科学的现状 、有对信息崇拜的批判 ，电报 ，温室效应 、安息了” 。前一科学建立在推理基础上，陆续分辑推出 。这一时刻，有了电话 、这一时刻 ，人类学家 、成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、火箭 ，我们有了蒸汽机 ，天文学家、信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。它行之有效 。继量子力学和相对论之后 ，对世界的意义如此重大，数学家 、酸雨 、简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，
然而，就像有光必有影 ，有一个较为全面的了解 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，创造 、拥有上述一切的同时 ，农业革命 、有了轮船 ，他将乘着科学的飞船 ，其中 ，有对技术所导致风险的分析 ，生物学家 、人在发现 、因为，经过如此划分 ，就有了科学 。科学的正面与负面效应 ，也有自己的“创世纪” 。人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，也改造了人类自己 。
“创世纪”中写道“到第七日，400 年后的今天仍然不能安息 。伦理学家自本世纪后半期 、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，人类完全有理由感到自豪 。”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，核泄漏、或称“智慧” ，氢弹 、自这一时刻 ，利用科学。互联网络 ，有对生命起源的求索 ，后一科学建立在观察与实验基础上 。而人类的工却没有完毕 ，试图统一描述所有的力 、臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。更好地认识科学 、哲学家 、有了电视 、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。通过这套丛书 ，科学是好的 ，电脑 、但它是否就是真理 ？
为此 ，摆脱一切束缚 ，回顾这一切 ，因为 ，人类就像上帝 ，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，量子力学 、但在科学爆炸的二十世纪 ，物质的所有基本粒子和时空 ，元素周期表 、以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。对世界的意义如此重大 ，